Азербайджа́н (азерб. Azərbaycan ), официальное название - Азербайджа́нская Респу́блика (азерб. Azərbaycan Respublikası ) - государство, расположенное в восточной части Закавказья, в Передней Азии и на Ближнем Востоке, а также, по мнению некоторых источников, частично и в Восточной Европе (0-10 %). Население, по оценочным данным на январь 2013 года, составляет более 9 миллионов человек, территория - 86 600 км², по обоим этим показателям является крупнейшей страной Закавказья.

Крупнейшие города

• Гянджа
• Сумгаит
• Мингечаур
• Хырдалан
• Ленкорань
• Нахичевань

Православие в Азербайджане

Православие в Азербайджане - вторая по численности религиозная группа в Республике Азербайджан (после ислама). По статистике, православных византийской традиции в Азербайджане 2,3 % (209,7 тыс. человек). Территория Азербайджана находится в юрисдикции Бакинско-Азербайджанской Епархии Русской православной церкви.

История

Кавказская Албания на момент её христианизации занимала территорию современного Азербайджана севернее реки Куры до Дербентских ворот. По преданию, первыми проповедниками там были святой апостол Варфоломей (здесь же и принявший мученическую смерть) и ученик апостола Фаддея - Елисей, который, как считается, был рукоположён­ первым Иерусалимс­ким Патриархом апостолом Иаковом и которого местная традиция именует апостолом Албании. Апостолу Елисею приписывается постройка церкви в Гисе.

Однако официально, как государственную религию, Кавказская Албания приняла христианство от Армении в IV веке, когда святой Григорий Просветитель крестил албанского царя Урнайра и рукоположил предстоятелем Албанской Церкви своего внука Григориса.

В 313 году усилиями святого Григория Просветителя христианство стало государственной религией Кавказской Албании. Образуется церковь Кавказской Албании, состоящей в каноническом единстве с Армянской апостольской церковью. Вместе с Армянской церковью, церковь Албании Кавказской отвергает Халкидонский собор, и таким образом оказывается в сообществе Ориентальных (древневосточных) церквей, не находящихся в евхаристическом единстве в Православными церквями византийской традиции. По другой версии, к середине IV века Албанская Церковь получила автокефалию и, за исключением краткого периода отпадения в монофизитство в середине VI века, в дальнейшем придерживалась византийского православия.

Приверженность Албанской Церкви Халкидонским догматам сохранялась, видимо, до Партавского Собора (706), когда армянский католикос Елия I Арчишеци при поддержке арабских властей добился низложения албанского последнего католикоса-халкидонита Нерсеса Бакура (688-706), после чего началось вытеснение албанского духовенства армянским. Во 2-й половине Х века население левобережной Албании (Эрети) воссоединилось с православием в лоне Грузинской Церкви.

В VIII веке албанцы завоевываются Арабским Халифатом и в основной своей массе исламизируются, а сохранившие христианство, за небольшими исключениями, постепенно ассимилируются с армянами. Уже к началу II тысячелетия, Албанская церковь воспринимается как автономный католикосат Армянской церкви. При вхождении территорий Закавказья в состав Российской империи, Албанский католикосат ААЦ в 1813 году указом царя Николая I переходит в статус митрополии ААЦ.

Новое время

В 1815 году в Баку появляется первый русский православный храм, позднее были построены церкви в Гяндже и Шемахе.

В 1905 году образована Бакинская епархия Русской Православной церкви. В советское время власти репрессировали священнослужителей Бакинской епархии, но уже в 1944 году были открыты 2 храма.

Современное состояние

В 1998 году была образована Бакинско-Прикаспийская епархия Русской православной церкви. 22 марта 2011 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви Бакинско-Прикаспийская епархия переименована в Бакинско-Азербайджанскую. На 2011 год в стране действует 6 христианских православных храмов. Из них 5 относятся к РПЦ: 3 находятся в Баку, 1 в Гяндже и 1 в Хачмасе. Ещё один храм относится к юрисдикции Грузинской Православной Церкви - церковь святого Георгия в селе Гах-Ингилой Кахского pайона, где компактно проживают грузины-ингилойцы (около 7500 человек).

Албано-удинская христианская община

В Азербайджане в селении Нидж (Габалинский район) и в Огузском районе проживают удины, потомки кавказских албанов. Многие удины крещены в храмах Бакинской епархии Русской Православной Церкви. В 2001 году, во время визита в Азербайджан Патриарха Алексия II, с ним встретились представители удинской общины, которые высказали желание своего народа войти в состав Православной Церкви.

28 мая 2003 года в Азербайджане была создана албано-удинская христианская община, председателем которой стал Роберт Мобили. Это было связано с восстановления древнего Кишского храма в Шеки (по некоторым данным, фундамент его был заложен ещё апостолом Елисеем). В 2006 году завершилась реставрация второго удинского храма - церкви в селении Нидж Габалинского района. Также ведутся работы по реставрации албанской базилики V века в селе Гум Гахского района и базилики в селе Гюмрюк.

В 2006 году епископ Бакинского и Прикаспийский Александр (Ищеин) сообщил, что в удинских храмах будет совершаться православное богослужение, а священники для них готовятся в российских духовных учебных заведениях. В 2010 году была зарегистрирована удинская христианская община Огуза.

На официальном сайте Бакинского епархиального управления Московского патриархата Русской Православной Церкви http://baku.eparhia.ru/history/articles/genesis/ висит текст под названием «Генезис архитектуры Кавказской Албании и критика фальсификаторов». Автор текста - «Ахундов Давуд Ага оглы, доктор архитектуры, профессор АзАСУ».

Огромное количество материалов, фальсифицирующих историю армянского и соседних народов, материалов откровенно шовинистической и человеконенавистнической направленности нашло место на азербайджанских сайтах. На большинство из них мы либо попросту не обращаем внимания, либо, в лучшем случае, воспринимаем их, как некие экспонаты для раздела юмора или рубрики «Нарочно не придумаешь». Но об этом тексте поговорить стоит. Хотя бы по причине нахождения оного на официальном православном сайте .

Не знаем, какое отношение Давуд Ага оглы имеет (и имеет ли вообще) к Русской Православной Церкви, не ведаем также, по какому критерию православные отцы отбирают работы в раздел «История» своего сайта. Вполне допускаем, что, придерживаясь доброй русской пословицы: «Кто платит деньги, тот и заказывает музыку». Ну, заказчик, положим, ясен: «Мы твердо знаем, что земли албанского правобережья не могли быть включены в состав Армянского государства» (И.Алиев. «Нагорный Карабах: история, факты, события». АН АзССР, Ин-т истории, Баку, «Элм» , 1989). А вот исполнение, мягко говоря, подкачало.

Итак, какой же генезис (генезис - в переводе с английского - происхождение, возникновение, начало ) открывает Ахундов и каких фальсификаторов критикует?

Любой человек, мало-мальски интересующийся исторической наукой, знакомясь с новым историческим исследованием, в первую очередь обращает свое внимание, на какие исторические труды опирается автор данного исследования. Мы не будем исключением в этом вопросе и заглянем в столбец «Библиография» в конце рассматриваемого нами «труда». Вот он:

1. Ахундов Д. А. Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана. Баку. 1986.
2. Историческая география Азербайджана. Баку. 1987 г.
3. Моисей Каланкатуйский. Исторя Агван. СПб. 1861.
4. Под руководством профессоров Мамедовой Г. Г. и Ахундова Д. А.
5. Арсак. Ар-муж, мужественный; Сак-саки, одно из 26 албанских племен. Земля мужественных саков.
6. Орбели И. А. Избранные труды. Ереван. 1963.
7. Ахундов Д. А. Остановить фальсификаторов. Газ. Бак. Рабочий. 7.X.1990.
8. Кавказ и Византия № 6. Карапетян С. Г. Памятники средневековой архитектуры в гаварах Шаки и Капалак собственно албании. Ереван. 1988.

Да, для установления генезиса явно не густо. Причем из восьми приведенных бакинским профессором исторических источников, три - армянские, №5 - не слишком убедительная попытка автора установить происхождение топонима Арцах (непонятно только, почему в разделе «Библиография»?), и, наконец, еще три принадлежат перу - кого бы вы думали? Правильно, самого Давуда Ахундова.

Чем же занимается архитектор Ахундов? Ученик незабвенного отца азербайджанской советской историографической мысли Зии Буниятова, он не строит храмов. Он их экспроприирует… Не в буквальном смысле слова, конечно. Покойник и сам особо не утруждал себя лазанием по горам, экспедициями, обмерами. И это понятно - зачем портить себе настроение, когда на каждом шагу натыкаешься на так бессовестно вопиющие бесчисленные храмы и хачкары с ненавистными армянскими эпитафиями на них. Стиль старика был до смешного прост. В переводе текста армянского первоисточника (а литературных источников на албанском языке просто не существует в природе) все слова «армяне» и «Армения» заменялись «албанами» и «Албанией» и - ап! - азербайджанская историография пополнялась очередным средневековым автором и очередным произведением. О нем и таких, как он, метко высказался доктор исторических наук В. А. Шнирельман в своей книге «Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье» (Москва, ИКЦ «Академкнига», 2003): « Самым излюбленным занятием азербайджанских авторов стало переименование средневековых армянских политических деятелей, историков и писателей, живших и творивших в Карабахе, в албан».

Давуд Ага оглы от своего шефа не отставал. Более того, он его переплюнул. И не просто переплюнул, а прямо-таки забрызгал слюной все вокруг. Шутка ли сказать, в своей бессмертной «работе» под фантастическим названием «Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана» , на свои собственные «труды» он ссылается аж 28 (!) раз! Не верите? Прошу (нажать для увеличения ):

При такой удивительной плодовитости, какие уж там экспедиции, успеть бы отшлифовать очередной свой перл. А таких и в рассматриваемой нами «работе» набралось немало: тут тебе и «Азербайджан - …земли, где на протяжении многих тысячелетий зарождались и распространялись по всей земле жизнь, культура, архитектура и искусство» , и «Иланлы-тепе, можно сказать, первая процитадель…», «первый протохрам …» и «церковь в Гише - праматерь всех христианских храмов Закавказья » , ну и, конечно, шедевральные: «Албанополь, Албанус, Албакус , Ал-Баку » , а также « огнепоклоннические религии - Маздаизм, Азерастризм , а позже Зороастризм » .

Фантазия и жажда кочевника к присвоению чужого просто не ведает границ: « Многоступенчатое познание мира вынудило их (предков Ахундова - П .) создать хачдаши, башдаши, нишандаши » .

Из многочисленных ахундовских исследований вы можете узнать, например, о том, что «левый хачдаш по силуэту решен похожим на своего правого соседа . Аналогично решена композиция и на четвертом хачдаше из Норованкa (орфография автора - П .) (?) ». Вам, читатель, также нелишне будет знать, что «крупный хачдаш, установленный на могиле албанского князя Григора Нерина в 881 г. весь покрыт сплошным кружевом азербайджанского (?) орнамента». И вы будете приятно удивлены тем, что «интересную аналогию можно провести с азербайджанским башдашем близ гор. Ленинакана (!) . Если учесть перевернутый полумесяц, полученное изображение походит на крест, но крест не христианский, так как надгробие исламское ».

Что называется, Остапа понесло. Прихватив кресты и обозвав армянские хачкары «хачдашами, башдашами и нишандашами», воришка вынужден подстраховаться: « Исследуемую территорию могут захватить агрессоры, народ может быть порабощен, но неизменными останутся наши христианские хачдаши, мусульманские башдаши » .

Как известно, в настоящее время армянскими учеными проводятся исследовательско-реставрационные работы в знаменитом на весь мир армянском монастырском комплексе Дадиванк. Ахундов по этому поводу скорбит: « Исходя из прошлого горького опыта можно с уверенностью предполагать, что многое в этом бесценном албанском памятнике истории архитектуры будет фальсифицировано и арменизировано, они постараются стереть с памятников все следы, свидетельствующие о его албанском происхождении».

В своем маниакальном стремлении к присвоению армянского культурно-исторического наследия, Ахундов постоянно беззастенчиво врет, путается в собственной лжи. Вот он пишет: « Армянская церковь во главе со своим католикосом в связи с наступлением сельджуков эмигрировала в Киликию, где она находилась с 901 по 1441 г., т. е. ее не было в Закавказье 540 лет». А здесь убеждает, что «…они опускают неопровержимые факты того, что до XIX в. Армения располагалась в Передней Азии и никакого отношения не имела к Закавказью».

Нет, неопровержимые факты свидетельствуют как раз об обратном: именно кочевые племена, одним из потомков которых сам доктор Ахундов и является, стерли с лица земли Кавказскую Албанию, втоптали в пыль богатейшее культурно-историческое наследие коренных народов региона. А все, что каким-то чудом уцелело, теперь без зазрения совести присваивается современными вандалами. И цель их - вовсе не сохранение исторических памятников. Джугинские хачкары - этот бесценный кладезь средневекового армянского искусства, обозванные в свое время Ахундовым «хачдашами знатных албанцев», теперь раздавлены бульдозерами, распяты и уничтожены потомками тюркских скотоводов. И ведь пасли они свои тучные стада, и глубоко плевать им было на национальную принадлежность храмов и хачкаров. Но приснопамятная советская власть, помимо подаренной государственности, еще и научила их читать-писать. И полезли из всех щелей на свет божий буниятовы и мамедовы, ахундовы и геюшевы - доктора и профессора...

В свете всего вышесказанного, начинаешь буквально воспринимать смысл слова «фальсификаторы», вынесенного в заголовок статьи, висящей на православном сайте. И слова о « так называемом (!) 1700-летии христианизации Армении» (празднование которой счел своим долгом посетить и глава РПЦ Алексий II-ой) никак не могут красить епархию, пусть Бакинскую, но все же, пока еще - Русской Православной Церкви. Светлой памяти патриарх Тихон и в более страшные времена не сгубил свою душу.

А святым епархиальным отцам нелишне будет напомнить русскую загадку: «Кто громче всех кричит: «Держи вора!»? Можно сколь угодно расстилаться в порыве верноподданнического лакейства, кланяться мраморной Статуе и воспевать Ложь. Однако История - бесстрастна. Из нее не выбросишь пять тысяч убиенных кавказскими татарами в Шамхоре в январе 1918-го возвращавшихся с фронта русских солдат. И нет над ними ни молебна, ни памятника…

Значение БАКИНСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо

БАКИНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО".

Бакинская и Прикаспийская епархия Русской Православной Церкви.

Адрес: Азербайджан, 370010, Баку, ул. Ш. Азизбекова, 205 (собор).

Тел.: (10-994-12) 40-43-53, 40-43-52, 40-04-43.

Официальный сайт: http://baku.eparhia.ru/

Бакинская епархия занимает земли одной из древних православных Церквей - Церкви Кавказской Албании. Распространение христианства на территории Азербайджана связано с именем апостола Варфоломея, который принял здесь мученическую кончину в 71 году по Р.Х. в городе Альбанополе на западном берегу Каспийского моря - нынешнем Баку. Православное христианство стало государственной религией Албании в начале IV века, когда царь Урнайр был крещён в Армении просветителем этой страны св. Григорием. Албанская Церковь, возглавлявшаяся автокефальным католикосом, была тесно связана с Армянской и вместе с ней впоследствии отошла от Православия. На соборе 705 года была заключена церковная уния между двумя Церквями, и Албанский (Агванский) Католикосат вошел в подчинение Армянской Церкви.

Православие вновь стало распространяться в этих землях в XIX столетии с появлением русского населения в Азербайджане. 19 мая 1905 года была учреждена викарная Бакинская епархия в качестве 3-го викариатства Карталинской и Кахетинской епархии Грузинского Экзархата. В состав епархии входили приходы по западному побережью Каспийского моря.

Революционные события 1917 года вскоре отразились в расстройстве церковного порядка. В марте 1917 года собрание грузинского духовенства и мирян самочинно объявило о восстановлении грузинской автокефалии и грузины-автокефалисты взялись переустраивать церковную жизнь на Кавказе. К концу года еписпоп Бакинский Григорий (Яцковский) был фактически вынужден бежать из епархии. Из-за действий грузин Грузинский Экзархат Русской Православной Церкви де факто прекратил существовать, но Святейший Синод с 13 августа даровал русскому экзарху Грузинскому Платону (Рождественскому) титул Тифлисского и Бакинского, Экзарха Кавказского. В связи с этим 13 ноября 1917 года состоялось определение Святейшего Синода об изменении титула епископа Бакинского на Елисаветпольского . Из-за противодействия грузин Кавказский Экзархат не смог существовать и пресекся в 1920 году, а уже 1919 году снова начали назначаться архиерееи с титулом Бакинских.

Хотя жизнь епархии продолжалась, противодействие обновленческого Закавказского митрополичьего округа (с 1923) и, в первую очередь, преследования со стороны государства свели епархию на нет к 1933 году. После восстановления церковной жизни в 1943 году, в Баку был вновь открыт православный храм в 1944 году - нынешний собор в честь Рождества Богородицы, а затем еще ряд приходов на территории Азербайджана, которые вошли в состав Ставропольской епархии.

Бакинская епархия была вновь образована как самостоятельная постановлением Священного Синода от 28 декабря 1998 года на террритории Азербайджана, Дагестана и Чечни. Выделена из состава Ставропольской епархии. Ныне объединяет приходы в Азербайджане и Дагестане. Кафедральный город - Баку. Кафедральный собор - святых Жен-Мироносиц (Баку).

Изменения названия

Бакинская с 19.V. 1905 -13.XI. 1917

Елисаветопольская с 13.XI. 1917 -(?)

Бакинская

Прикаспийская и Бакинская с 1924 (?)

Бакинская и Прикаспийская с 28.XII. 1998 .

Статистика

середина 2000-х

18 приходов; 37 священнослужителей (29 священников, 8 диаконов).

В Азербайджане: 7 приходов, 18 священников, 7 диаконов.

В Дагестане: 14 приходов, 16 священников, 3 диаконов.

Архипастыри

Бакинское викариатство Карталинской епархии

Никандр (Феноменов) 19.V-2.VI. 1905

Петр (Кончуев) ??.VII. 1905 -6.IV. 1907 в/у, еп. Алавердский.

Григорий (Вахнин) 09.V. 1907 -31.XII. 1910

Пимен (Пегов) 13.II. 1911 -13.XII. 1912

Григорий (Яцковский) 13.XII. 1912 -13.XI. 1917

Елисаветопольское викариатство Тифлисской епархии

Феофилакт (Клементьев) 1918 - 1922

Бакинская (и Прикаспийская) епархия

Павел (Вильковский) ??.I. 1919 - 1923

Сщмч. Димитрий (Добросердов) 18.XII. 1920 - 1920 в/у

Митрофан (Огиенко) 1924 -VIII. 1924

Арсений (Соколовский) 9.IX. 1924 - 1928

Серафим (Протопопов) 06.XII. 1928 -16.IV. 1930

Никон (Пурлевский) 16.IV. 1930 -24.X. 1930

Валериан (Рудич) 11.XI. 1930 -29.IX. 1931

Митрофан (Поликарпов) 1931 -16.XII. 1934

Александр (Раевский) 16.II. 1933 -11.VIII. 1933

Бакинское викариатство Ставропольской епархии (1943 - 1998)

Бакинская и Прикаспийская епархия

Благочиннические округа

Азербайджанский районный

Бакинский городской

Кизлярский

Махачкалинский

Действующие монастыри

Монастырь в честь Воздвижения Креста Господня в Кизляре (женский).

Учебные заведения

3 воскресные школы.

Использованные материалы

Страницы официального сайта епархии:

http://baku.eparhia.ru/history/eparchy/arh/

http://baku.eparhia.ru/history/eparchy/index/

http://baku.eparhia.ru/eparchy/index/

http://ezh.sedmitza.ru/index.html?sid=28

Страницы портала Русское Православие:

http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_3330

http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-bakinska.html

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%...1%8F

http://kuz1.pstbi.ccas.ru/cgi-bin/db.exe/ans/dp/?HYZ9EJxGHox...F-EU

Http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_539

По _Православной энциколпедии_: http://ezh.sedmitza.ru/index.html?sid=28

По данным сайта епархии: http://baku.eparhia.ru/eparchy/index/

Определен быть Бакинским, но еще до хиротонии, 2 июня указано быть ему епископом Кинешемским. См. http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_3847

Бывш. Можайский; по данным http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_539 состоящий в ведении Грузинского Католикосата. По некоторым сведениям - с июня 1923 года. По другим данным - до 26.IX. 1923 . См. http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-bakinska.html

По другим данным вторая дата - 1931 . См. http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_539. Вероятно не смог прибыть к месту назначения и осуществлять управление епархией.

Вероятно не смог прибыть к месту назначения и осуществлять управление епархией.

Ссыльный. В 1931 году прибыл в Баку и возглавил общину приверженцев патриарха Тихона. 7 мая 1933 года органами АзГПУ приговорен к 3 годам местного заключения, но 23 января 1934 года освобожден с выездом из пределов Аз.ССР в 2-х дневный срок. 16 декабря 1934 года скончался и был погребен на бакинском городском кладбище. См. http://baku.eparhia.ru/history/eparchy/arh/

ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru

О проекте | Хронология | Календарь | Клиент

Православная энциклопедия Древо. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое БАКИНСКАЯ ЕПАРХИЯ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

• БАКИНСКАЯ
  353284, Краснодарского, …
• ЕПАРХИЯ в Словаре церковных терминов:
  (греч. область) - церковно-административная единица, управляется архиереем. Епархии разделены на благочиния, состоящие из нескольких приходов. Границы епархий, как правило, …
• ЕПАРХИЯ
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Епархия (греч. область) — церковно-административная единица. Епархии разделены на благочиния, состоящие из нескольких приходов …
• ЕПАРХИЯ в Большом энциклопедическом словаре:
  (греч. eparchia) в православных церквах церковно-административная территориальная единица во главе с архиереем …
• ЕПАРХИЯ
  (греческое eparchia), церковно-административная территориальная единица в православной, католической, англиканской церквах, возглавляемая епископом. В Киевской Руси деление на Е. было осуществлено …
• ЕПАРХИЯ
  название единицы гражданско-административного подразделения в Греко-Римской империи. Константин Великий разделил империю на четыре префектуры, из которых каждая подразделялась на несколько …
• БАКИНСКАЯ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  губерния занимает восточную часть Закавказского края и с В. омывается Каспийским морем. Пространство= 34289 кв. в., жит - 735360. До …
• ЕПАРХИЯ в Энциклопедическом словарике:
  и, ж. В православной церкви: округ управляемый архиереем. Епархиальный - относящийся к епархии, епархиям. Это не моя епархия (разг.) - …
• ЕПАРХИЯ в Энциклопедическом словаре:
  , -и, ж. Церковно-администра-тивная территориальная единица, управляемая архиереем. * Это уже по другой епархии (разг.) - в чьем-н. другом ведении, …
• ЕПАРХИЯ
  ЕП́АРХИЯ (греч. eparchia - властвование, начальствование), в правосл. церквах церк.-адм. терр. единица во главе с архиереем (епископом, архиепископом, …
• БАКИНСКАЯ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  БАЌИНСКАЯ КОММУНА, принятое в лит-ре наименование сов. республики в Баку и на части терр. Азербайджана (25.4-31.7.1918). В пр-во Б.к. (Бакинский …
• ЕПАРХИЯ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  ? название единицы гражданско-административного подразделения в Греко-Римской империи. Константин Великий разделил империю на четыре префектуры, из которых каждая подразделялась на …
• ЕПАРХИЯ в Полной акцентуированной парадигме по Зализняку:
  епа"рхия, епа"рхии, епа"рхии, епа"рхий, епа"рхии, епа"рхиям, епа"рхию, епа"рхии, епа"рхией, епа"рхиею, епа"рхиями, епа"рхии, …
• ЕПАРХИЯ в Популярном толково-энциклопедическом словаре русского языка:
  -и, ж. В православной церкви: округ, управляемый архиереем (епископом). [Папа] Адриан II, стремясь сохранить под своим контролем моравские земли, создал …
• ЕПАРХИЯ в Новом словаре иностранных слов:
  (гр. eparchia) церковно-административная территориальная …
• ЕПАРХИЯ в Словаре иностранных выражений:
  [гр. eparchia] церковно-административная территориальная …
• ЕПАРХИЯ в Новом толково-словообразовательном словаре русского языка Ефремовой:
  ж. 1) Церковно-административная территориальная единица; округ, управляемый архиереем. 2) перен. разг. Сфера деятельности, находящаяся в чьем-л. …
• ЕПАРХИЯ в Словаре русского языка Лопатина:
  еп`архия, …
• ЕПАРХИЯ в Полном орфографическом словаре русского языка:
  епархия, …
• ЕПАРХИЯ в Орфографическом словаре:
  еп`архия, …
• ЕПАРХИЯ в Словаре русского языка Ожегова:
  церковно-административная территориальная единица, управляемая архиереем Это уже не моя е. (перен. : не моя область, не в моем ведении; разг. …
• ЕПАРХИЯ в Словаре Даля:
  жен. , греч. вообще область, под управленьем епарха муж. правителя; ныне область, край, управляемый, по делам духовным, архиереем; ведомство его. …
• ЕПАРХИЯ в Современном толковом словаре, БСЭ:
  (греч. eparchia), в православных церквах церковно-административная территориальная единица во главе с архиереем …
• ЕПАРХИЯ в Толковом словаре русского языка Ушакова:
  епархии, ж. (греч. eparchia) (церк. офиц.). Церковно-административная единица; округ, управляемый …
• ЕПАРХИЯ в Толковом словаре Ефремовой:
  епархия ж. 1) Церковно-административная территориальная единица; округ, управляемый архиереем. 2) перен. разг. Сфера деятельности, находящаяся в чьем-л. …
• ЕПАРХИЯ в Новом словаре русского языка Ефремовой:
  ж. 1. Церковно-административная территориальная единица; округ, управляемый архиереем. 2. перен. разг. Сфера деятельности, находящаяся в чьем-либо …
• ЕПАРХИЯ в Большом современном толковом словаре русского языка:
  I ж. Церковно-административная территориальная единица, управляемая архиереем; округ (в православной церкви) . II ж. разг. Сфера или место …
• ТУРОВСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Туровская и Мозырская епархия Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви. Адрес епархиального управления: Белоруссия, 247760, …
• ТОБОЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Тобольская и Тюменская епархия Русской Православной Церкви Епархиальное управление: Россия, 626100, г. Тобольск, Тюменской …
• ОДЕССКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Одесская и Измаильская епархия Украинской Православной Церкви. Епархиальное управление: Украина, 65023, г. Одесса, …
• ЛУЦКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Луцкая и Волынская епархия Украинской Православной Церкви Епархиальное управление: Украина, 43016, Волынская обл., г. Луцк …
• КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Киевская епархия Украинской Православной Церкви Епархиальное управление: Украина, 01015, Киев, ул. Январского восстания, 25, …
• БЕЛГОРОДСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Белгородская и Старооскольская епархия Русской Православной Церкви. Адрес: Россия, 308000, г. Белгород, ул. …
• АЛЯСКИНСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Ситкинская, Анкориджская и Аляскинская епархия Православной Церкви в Америке. Епархиальная канцелярия: PO Box 210569, Anchorage …
• БАКИНСКАЯ КОММУНА 1918 в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  коммуна 1918, Советская власть, установленная в Баку и в ряде районов Азербайджана весной и летом 1918. 31 октября. (13 ноября) …
• 11-ТРЛ в Справочнике Маршрутов автобусов, троллейбусов и трамваев Москвы:
  Троллейбусы Метро Красногвардейская - Загорье Метро Красногвардейская, Ул. Мусы Джалиля, 38, Ул. Мусы Джалиля, Универсам, Шипиловская ул., 44, АТС, 7-й …
• в Справочнике Населённых пунктов и почтовых индексов России:
  Бакинская, Краснодарского, …
• СТАВРОПОЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Ставропольская и Владикавказская епархия Русской Православной Церкви. Епархиальное управление: Россия, 355017, г. Ставрополь, …
• СЕРБСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Внимание, эта статья еще не окончена и содержит лишь часть необходимой информации. Сербская Православная Церковь - …
• ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Список епархий Русской Православной Церкви по современному состоянию Россия Московская Абаканская Анадырская Архангельская Астраханская Барнаульская Белгородская …
• ЕЛИСАВЕТОПОЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". См. Бакинская епархия. ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru О проекте | Хронология | Календарь …

Азербайджан и Дагестан - многонациональные республики с древней и богатой культурой. На протяжении веков здесь жили представители разных народов и последователи различных религий.

По преданию, семена христианства были впервые посеяны на берегах Каспийского моря еще в І веке одним из 12-ти учеников Иисуса Христа - святым апостолом Варфоломеем, принявшим мученическую кончину в городе Альбанополе (современном г. Баку), у подножия Девичьей башни. Его дело продолжил ученик святого апостола Фаддея святой равноапостольный Елисей, первый епископ Албанский. Известно, что христианство было широко распространено на территории современного Азербайджане в течение всего средневековья.

С появлением русского населения в начале XIX века христианство на территории Азербайджана получило новый импульс для своего развития. В Гяндже, Шемахе, Баку, а также в Дагестане - в Порт-Петровске (Махачкале), Кизляре и Дербенте - были построены русские православные храмы. В первое десятилетие XX века в Баку было 17 православных храмов, а в целом по Азербайджану - более семидесяти.

В 1919 г. постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви в целях нормализации духовной жизни на территории Азербайджана и Дагестана была создана Бакинская и Прикаспийская епархия, просуществовавшая до 1934 г. С кончиной епископа Бакинского и Прикаспийского Митрофана (Поликарпова) Бакинская кафедра не замещалась.

С 1944 г. в Азербайджане и Дагестане стали вновь возрождаться православные приходы, которые вошли в состав Ставропольской и Бакинской епархии Русской Православной Церкви.

28 декабря 1998 года решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви была восстановлена Бакинская и Прикаспийская епархия, ставшая 128-й епархией Русской Православной Церкви. Епископом Бакинским и Прикаспийским определено было быть благочинному православных приходов Азербайджана архимандриту Александру (Ищеину), прослужившему к тому времени на Кавказе, в том числе в Азербайджане, больше 20 лет. В состав возрожденной епархии вошли православные приходы на территориях Азербайджанской Республики и Республики Дагестан.

В настоящее время в Бакинской и Прикаспийской епархии насчитывается 23 прихода, из них городских - 14, сельских - 9. На территории епархии - 22 действующих храма, 1 женский монастырь, 5 часовен, 1 молитвенный дом и 2 молитвенные комнаты на территории исправительно-трудовых учреждений; 5 воскресных школ для взрослых и детей.

По данным на 1 октября 2009 г. в епархии несут пастырское послушание 58 священнослужителей, из них 43 священника и 15 диаконов.

Русская православная церковь жестко отреагировала на решение Константинопольской православной церкви предоставить автокефалию (статус поместной церкви, предполагающий ее административную независимость от других поместных церквей — прим. ред.) Украинской православной церкви.

На заседании Синода (высшее церковное учреждение православной церкви — прим. ред.) в Минске 15 октября было принято решение о разрыве евхаристического общения (возможность совместного служения литургии двумя епископами или священниками — прим. ред.) с Константинополем, пока Вселенский патриарх не отзовет своего решения по Украине.

Русская православная церковь (РПЦ) — самая крупная автокефальная поместная православная церковь в мире, одна из 14 общепризнанных автокефальных церквей, она ведет свою историю от крещения Руси в 988 году. Автокефалия РПЦ была признана в 1589 году. По данным РПЦ на конец 2017 года, ее прихожанами являются около 180 миллионов человек.

РПЦ объединяет более 300 епархий и около 37 тысяч приходов, а также 462 мужских монастыря и 482 женских. Юрисдикция РПЦ, согласно ее уставу, распространяется на Россию, Украину, Белоруссию, Молдавию, Азербайджан, Казахстан, Киргизию, Таджикистан, Туркмению, Узбекистан, Латвию, Литву и Эстонию. Кроме того, в состав канонической территории РПЦ входят Китай, Япония и Монголия.

Контекст

Birgün: Война церквей между Россией и Западом

Birgün 17.10.2018

Версии: Варфоломеевский спуск

Версии.com 17.10.2018

Atlantico: Православная церковь идет по пути «балканизации»

Atlantico 16.10.2018

NYT: Россия делает еще один шаг к расколу в православной церкви

The New York Times 16.10.2018 Константинопольская православная церковь — одна из старейших автокефальных православных церквей, основана в 330 году. Автокефалию получила на II Вселенском соборе в 381 году. Предстоятелем церкви с 1991 года является патриарх Варфоломей I, резиденция которого располагается в Стамбуле.

Церковь насчитывает более 5 миллионов прихожан, более половины из которых приходится на Северную Америку. Канонической территорией Константинопольского патриархата являются Турция и Греция (обе — частично). Юрисдикция патриархата распространяется также на ряд епархий в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и Новой Зеландии. Всего церковь объединяет более 60 епархий и 3 тысяч приходов, а также около 60 монастырей (в США, Греции и Австралии).

Вопрос предоставления автокефалии украинской церкви обсуждался даже на заседании Совета безопасности России.

Много дискуссий и в Украине. Например, украинский политолог Валентин Гайдай считает, что Варфоломей (Константинопольский патриарх) «задумал украсть украденное, а именно — приходы, монастыри и епархии Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) (которые вначале 1990-х украли у УПЦ), переподчинив их себе».

«Вот и случилось — Варфоломей начал отжимать имущество раскольников. Андреевскую церковь (которая принадлежит УАПЦ — прим. ред.) хотят передать Константинополю. Так гляди и у Филарета (предстоятель неканонической Украинской православной церкви Киевского патриархата — прим. ред.) Владимирский собор отожмут», — написал украинский эксперт на своей странице в фейсбуке.

Между тем, после решения Синода о разрыве отношений с Константинопольским патриархатом, с аналогичным заявлением выступила и Душанбинская православная церковь. Об этом СМИ рассказал иеромонах Владимир (Мухин), клирик Таджикской епархии.

В свою очередь известный общественный и религиозный деятель России, протоиерей Всеволод Чаплин в интервью haqqin.az заявил, что разрыв отношений епархий, имеющих отношение к Русской православной церкви с Константинопольским патриархатом — естественное явление.

— И все остальные епархии должны это сделать, в том числе и Бакинская и Азербайджанская епархия?

— Естественно. Все епархии РПЦ находятся, так скажем, «в поле действия» принятого решения.

— Значит, каждая из епархий должна сделать отдельное заявление?

— Нет, этого не нужно. Повторюсь, это решение (Синода — прим. ред.) автоматически касается всех епархий Русской православной церкви.

— Чем вся эта ситуация может грозить? Насколько я знаю, российская православная церковь — самая большая по численности прихожан. Кому эта конфликтная ситуация на руку и к чему она приведет?

— Этот конфликт начат не нами, а западными силами, которые используют Константинопольский патриархат для того, чтобы сделать украинский народ врагом России. И когда Константинопольский патриархат признал раскольников, он стал сам раскольнической структурой. Для них Бог на втором месте. Лично я считаю, что этот патриархат нельзя считать православным. Так что решение нашего Синода ожидаемое и правильное. Константинопольский патриархат в течение многих лет ведет богоборческую политику. Они стараются либо расколоть православную церковь, либо переформатировать под «западную демократию». Слава Богу, этого пока не получилось, но попытки раскола православных народов и противопоставление их друг другу происходят.

— А если говорить о политической составляющей? Многие считают, что Константинопольский патриархат, как бы странно это не звучало, поддерживают турецкие власти… Как это может сказаться в целом на отношениях между Россией, Турцией и Азербайджаном?

— Я не думаю, что Анкара поддерживает Константинопольский патриархат. Его поддерживают власти заокеанской страны. Достаточно вспомнить, что один из самых скандально известных константинопольских патриархов Афинагор I прилетел в Турцию на самолете президента США Гарри Трумэна (он стал первым константинопольским патриархом, не имевшим турецкого или оттоманского гражданства после падения Константинополя — прим. ред.) . Так что повторюсь, хозяева Константинопольского патриархата находятся за океаном. Я уверен, что Анкара поймет, кто сейчас действует в интересах западных манипуляторов.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.